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古者輶轩之使,必纪土风、志物宜,所以重其俗也;况于万里之外,蛮夷海岛之中乎!编修澄斋徐馆丈之使琉球也,以文章华国,以政事经邦;而且仪容端伟、言辞敏妙,真可谓使于四方,不辱君命者矣。归而作「中山传信录」,凡若干卷。中列中山王图,纪其宴享,以志其崇奉中国之诚;又为之表其世系、度其封疆与其官秩之崇卑、廪禄之厚薄;又为之定其针路「无过用卯针」,则无流至叶壁山之患;终为之图写土产卉木动植之物,必肖其状。而首则着其扬帆奉使为封舟图,以见圣天子威灵呵护、出入于千波万水之中,经涉鱼龙窟穴,虽掀风鼓浪,如履平地;猗欤壮哉!
徃者族父舟次先生奉使时,排日赴宴,宴毕即上船候风。今徐君公事毕,间与其陪臣搜岩剔壑,挥笔赋诗;非以是侈其游眺,盖将归而着述,以为得之传闻,不如目见者之为真也。其国官之尊者,曰紫金大夫;时为之者,即舟次先生前使时所请陪臣子弟入学读书者也。其文辞可观,与之言娓娓有致。今之所述,皆得之其口与其诸臣所言;证之史牒,信而有征。嵇含之「南方草木状」、范成大之「桂海虞衡志」,岂足羡哉!赋皇华者,所宜人置一编者也。
康熙六十年,左春坊左中允南书房旧直汪士鋐序
●自序
琉球见自「隋书」,其传甚略;「北史」、「唐书」、宋、元诸史因之。正史而外,如「杜氏通典」、「集事渊海」、「星槎胜览」、「蠃虫录」等书所载山川风俗物产,皆多舛漏。前明洪武五年,中山王察度始通中朝;而「明一统志」成于天顺初,百年中为时未久,故所载皆仍昔误,几无一实焉。嘉靖甲午陈给事侃奉使,始有「录」;归上于朝。其疏云:『访其山川、风俗、人物之详,且驳群书之谬,以成「纪略」、「质异」二卷。末载国语、国字』。而今钞本什存二、三矣。万历中,再遣使,萧崇业、夏子阳皆有「录」;而前后相袭。崇祯六年,杜三策从客胡靖「记」尤俚诞。本朝康熙二年,兵科张学礼「使略」、「杂录」二卷,颇详于昔。二十二年,检讨汪楫譔「中山沿革志」二卷、「杂录」五卷,典实远非前比;然于山川、辖属仍有阙略,风俗、制度、物产等亦俱未备。盖使期促迫、搜讨仓猝,语言文字彼此讹谬;是以所闻异...