云岩昙晟禅师与长沙的道吾圆智禅师同是药山惟俨禅师的弟子，两人非常要好。

道吾禅师四十六岁才出家，比云岩大了十一岁。

有一天，云岩禅师生病，道吾禅师去探望时问他：“离却这个壳漏子，向什么处再得相见？”

意思是：死之后，我们在哪里相见？

云岩禅师毫不迟疑地回答：“不生不灭处相见。”

道吾禅师不以为然：“何不道非不生，非不灭处，才能相见？”

说完也不等云岩的回答，提起斗笠便往外走去。

云岩禅师叫道：“请停一步，我还有话请教。

你拿斗笠做什么？”

“有用处！”

云岩禅师追问：“风雨来时，做什么用？大风大雨时，一顶斗笠有什么用？”

道吾禅师答：“覆盖着。”

云岩禅师：“他还受覆盖也无？”

道吾说：“虽然如此，要且无漏。”

云岩禅师病愈后，因渴煎茶。

道吾禅师问：“煎茶给谁吃？”

云岩答：“有一个人要吃！”

“为什么他自己不煎？”

云岩回答：“还好有我在！”

云岩和道吾是同门兄弟，道风却不同。

道吾活泼热情，云岩古板冷清。

但两人在修道上互勉互励，彼此心中从无芥蒂。

道吾拿一斗笠，是让本性无漏也。

在佛法里，漏就是烦恼的意思。

能无漏，就是远离烦恼，即为完人。

病中的云岩论生死，非常淡然。

煎茶时道“还好有我在”

，如此肯定自我，不惰生死，不计有无，又是另一番洒脱。

这就是禅者的境界，不在佛语高深，而在处世泰然，不被内心魔障所扰，不被外界环境所困。

有人平日里也是一副洒脱模样，谈生论死，好不坦然。

可是一旦遭遇病痛，便心生畏惧，惶惶不可终日，这就是境界没到。

他们不知，越是身处困境，越需要冷静；越是有病痛，越是要坦然。

这不是在向别人展现大无畏精神，而是获得新生的最好方式。

困境中头脑清醒，有助于思考，能够更好地寻找解脱之道，帮助我们尽早走出困境。

病痛中保持坦然，可以有一个好的心情，有利于战胜病魔，尽早获得健康。

要明白，在病床上患得患失，惶惶无日，本身就是病的一种。

烦恼，是我们所讨厌的，但往往又是我们自动招来的。

有一颗不动的心，去做不漏的事，自然能让烦恼远离我们。

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