“宁可食无肉，不可居无竹。”

竹可须臾离乎？竹之可为器也，自楼阁几榻之大，以至笥奁杯箸之微，无一不经采取，独至为联为匾诸韵事弃而弗录，岂此君之幸乎？用之请自予始。

截竹一筒，剖而为二，外去其青，内铲其节，磨之极光，务使如镜，然后书以联句，令名手镌之，掺以石青或石绿，即墨字亦可。

以云乎雅，则未有雅于此者；以云乎俭，亦未有俭于此者。

不宁惟是，从来柱上加联，非板不可，柱圆板方，柱窄板阔，彼此抵牾，势难贴服，何如以圆合圆，纤毫不谬，有天机凑泊之妙乎？此联不用铜钩挂柱，用则多此一物，是为赘瘤。

止用铜钉上下二枚，穿眼实钉，勿使动移。

其穿眼处，反择有字处穿之，钉钉后，仍用掺字之色补于钉上，混然一色，不见钉形尤妙。

钉蕉叶联亦然。

[1]此君：《世说新语·任诞》记载王徽之曾指着竹子说：“何可一日无此君！”

后遂把竹子也称此君。

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