鬼谷子

最新章节：胠箧第十四

【原文】粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖以命物；知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。

【译文】纵观古今历史，可知圣人生活在天地之间，乃是平民大众的先知先觉。观察阴阳两类现象的变化来对事物作出判断，并进一步了解事物生存和死亡的途径。计算和预测事物的发展过程，通晓人们思想变化的规律，提示事物变化的征兆，从而把握事物发展变化的关键。所以圣人处于天地之间，从古到今，圣人的行为只有一个，那就是追求救亡图存之道。而世间万物虽变化无穷，但最终都会有自己的归属。或者松驰，或者紧张，所以圣人要始终把握事物发展变化的关键，衡量他人的智谋和能力，再比较其技巧方面的长处和短处，量才而用。

【原文】夫贤、不肖、智、愚、勇、怯、仁、义有差。乃可捭，乃可阖；乃可进，乃可退；乃可贱，乃可贵；无为以牧之。审定有无，以其实虚，随其嗜欲以见其志意。微排其所言，而捭反之，以求其实，贵得其指，阖而捭之，以求其利。或开而示之，或阖而闭之。开而示之者，同其情也。阖而闭之者，异其诚也。可与不可，审明其计谋，以原其同异。离合有守，先从其志。

【译文】有的人贤良，有的人不肖；有的人聪明，有的人愚笨；有的人勇敢，有的人怯懦；有的人仁厚，有的人义气；总之，人和人之间是有区别的。所以，用人的人就应因才而用。优者可以用"开启"的方式提拨，劣者可以用"闭藏"的办法辞退；品格高尚的人就应当晋升，无品无德的人就应罢黜；应当使贤者、智者受人敬重，不肖者、愚者被人卑视。总之，要顺应人的天性，根据用人者的实际需要，因才施用。考察被用的人有无才干，品行如何，可能通过对他们嗜好和欲望的分析来观察他们的志向，便于考察实情，了解他的内心世界和真正意图。了解了对方的真实意图后，再观察一下，以便抓住有利时机。有时可以敞开思想与对方畅所欲言，有时也可以隐住话语只听对方讲谈。敞开来说是为了让对方产生...